Réflexions sur la prière

Un Être Infini a-t-Il réellement besoin que nous Lui disions quoi faire ?

Vous avez un mur, une chaise et vous-même, des choses très concrètes qui occupent un espace réel, en HD. Et ensuite vous avez ce D.ieu infini et invisible que vous devez essayer de faire cadrer dans ce contexte. Et bien sûr, Il ne cadre pas.

Pensez à la prière comme la façon dont D.ieu se parle à Lui-même, à travers vous.

Puis-je croire au pouvoir de la prière alors que, de toute évidence, cela n’a pas fonctionné?

Aucune traduction ne peut se substituer parfaitement à l’original, cependant, "une prière sans concentration n'est pas une prière"…

Eikev contient la deuxième partie du Chéma qui présente de nombreuses similitudes, mais également de nombreuses différences, avec la première partie qui se trouve dans la lecture précédente de Vaet’hanane.

La relation d’une personne avec son Créateur peut-elle être scénarisée? Est-il possible de dicter les sentiments que l’on doit exprimer à D.ieu?

Ce que vous demandez est en fait: si D.ieu est partout, pourquoi la prière serait-elle plus efficace à un endroit qu’à un autre? En vérité, on peut poser la même question en ce qui concerne la prière dans une synagogue par rapport à la prière à la maison…

Le Hallel (Tehilim 113 à 118) est généralement chanté ou récité avec allégresse le soir de Pessa’h ainsi que lors de l’office du matin des fêtes juives.

Le Talmud explique qu’en règle générale, le Hallel est récité les jours qui sont appelés moèd (fête) dans la Torah…

Le Talmud relate que Rabbi Eléazar avait l’habitude de donner une pièce à un pauvre, puis commençait immédiatement à prier.

À quelle fréquence les femmes doivent-elles prier, et quelles prières doivent-elles réciter?

La prière de l’après-midi est différente. Toute activité ou profession connaît ses moments frénétiques. Souvent, c’est précisément au cœur de ces moments-là que l’on doit réciter la prière de l’après-midi.